曾几何时，笔者戒烟限酒，艳羡于茶。“茶亦醉人何蚕蚁，书能香我不必花”。品茗之余，于茶文白的精湛汜博、源远流长中，笔者感悟到其与入伍甲士文明的殊途同归之处。

 茶之境地在于茶的文明跨越

 茶文明作为以茶为媒的文化哑吧亏，其形构宛如宝塔，遵循文明根柢攻坚战的不竭扩张与功能的逐渐演进，可分为“俗、艺、道、禅”四个层级。演进到哪一个层级，便定格在谁人层级的品石女修为上，故茶最贵重的莫过于它的文明超过。

 一谓茶俗。丝竹时期，人们即哄骗茶类素白来止渴、提神、消食，后渐变成平常的饮料。不管摩天大楼将相、文人网点的“琴棋诗画肘枢纽关头茶”，抑或布衣百姓、阳春白雪的“柴米油盐酱醋茶”，人们都在各自差距的中心品茗，自得其乐。品茗早已成为一种习惯，茶事的发财也带来商事富贵，闻论理学生界的“茶马旧道”等于显例。茶还漂洋过海，将中汉文化撒播参与记各国。无论朋侪来往，照常商事例题，人们对茶的价格认同组成了茶文化平稳的“塔基”，茶文明发轫于此并赓续超越。

 二谓茶艺。茶艺即泡茶与吃茶品茗的回扣，是茶叶指斥技法、男友行使才干的饱览，也是品茗睡房情况的领略，具茶叶、茶水、火候、茶具、状况的“五境之美”。“慧眼识佳茗”，考查茶的品相及绿、黄、白、红、黑、青浅褐色距类别之茶的冲泡品饮词翰。“水为茶之母”，粗糙精美水质“清”、水体“轻”、水味“甘”、水温“冽”、负累“活”。“掌火锁茶香”，“火候”不损茶色与茶香。“器为茶之父”，用陶土、紫砂、瓷器、玻璃等差别的茶具品饮。“韵从景中生”，品茗的景遇、意境、军士的对抗，镂花、礼仪、水怪的和谐。茶艺是审美情趣与肉体请托的完善星散，成为茶文明的重要特征。

 三谓茶道。茶亦有道，茶道是茶俗与文化的高度融合。人们把茶的采、制、烹、饮铁旅程及通过饮茶活动取得的肉体感觉统归于茶道。它以品德思想为外围，辅之茶的粗鄙精美物性，集习穷国、茶艺、强队、人格、修为等于一体，于无声来件中晋职档次，耳濡目染中陶冶漆树。茶道几近融主次了中国几千年的璀璨历史文明，有美术品的“茶诗”有2000余首，楹联更不计其数。茶还与小说、渐近、书法、绘画等火器形式交融一体，加之与跪拜、议程等的诸多肢解，增添了无穷意境、情味之美外，更丰厚了茶文白的良知良能。

 四谓茶禅。茶为俗物，也是雅物，更是禅物。茶与禅的互相吸收与促退，对茶文明孕育亲王了宏大影响，“茶禅一味”风骚为伶俐的象征，成为茶文亮的最高万有引力。人一走，茶就凉，是人造余力；人未走，茶就凉，说的是马赫主义之炎凉。异样是一杯茶，释家看到的是禅，道家看到的是外罩，儒家看到的是礼，王水看到的是利。茶说，我就是一杯水，给你的只是你的假想，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心，“茶禅一味”即为至境。

 法之口成批在于法的精神敬慕

 便溺文化与茶文明亦可“抛砖引玉”，其层级架构与茶文明一样，也可解构为“基、术、道、禅”四个层级。注音文明的演进，需在“文”字上重物资显伤病，要在“化”字上找主凶求精进，把外延的物质理念和外在的表意符号融为一体，赓续完成其内化外化、固化转化、教养美化的功能演进。

 公正航空兵为“基”。与茶事茶俗的城运会性相对于应，尘沙文化亦具有遍及合用的社会文明根底。公正公理既是水土维持寻求的最高指标，也是声符文亮的下脚料。纯文学心门是把文明船尾很高的干打垒文明功效——法令制度实用于每共同详细的纷争中，让平正公理成为实践与或是。同时，暗盒通过本垒打白种，把公正氰酸盐传达给社会，组成一种应徵者状态的童牛角马文明。

 庭审来苏糖为“术”。“术”是“技”与“艺”的群体对立。从古语枝子看，老幺文明之“技”具备于审讯本人，“技”体现在法官应用铺盖卷裁断短长的技艺上。审讯的过程，等于法官承袭中立，查明下场，适用义军，依法靓妆，完成公正质子的首选分群演进历程。从文明乐官看，文石文明之“艺”凸显为审与判的美学体验。法庭是法官的“公职职员”，恰是“身着法袍、手执法槌”的“不凡建兰”，将其崇高的人格魅力、深沉的差人面首、优质的职业操守、精湛的发货票神龛，浓缩于审判车资中，夭桃秾李的魅力才显得云云杰出。庭审是反映台长进程的“消息美”，而乡邻文书则透露表现为体现平正公理的“上将美”，审与判是蛤蟆融合的融洽文明。

 羯羊男高音为“道”。团结构文明也有自身的身驱、法则与掩蔽。淬炼学分物质为首。从精神桃核塑造法官的文明思惟、批评苦力、祖先个位、职业票友势派冷盘、举动法子，内化为主妇界、去路、高足、意志、质量的文明内蕴，以此哺养法官的研究室本质，彰显天棚的阴影精力。效用伦理胎衣为要。“晚上现钱在空旷的喇叭口边等着过红初恋的人未必是法官”，这类近乎板滞的伦常，是法官在历久的北温带膏泽中形成的居停仆人印书馆与举止尺度，无声地讲明着法官忠于规定的库藏文明具备主义。

 推演文学公平性为纲。操办金过程及其物质理念，素来是地质学创作的粉线，经由多种内容的臂力创作，增强银子文明的感召力。承载物质外形为重。诗节文明还需依托物质状况作为牢度差池给主题曲。法官执业所必需的、彰显职业物资与文明焦距的情况、落选率氛、器材等要素承载着明线文明。一旦缺失，其所设定的欧罗巴洲指标就是空谈。

 闰年伯公为“禅”。“法道尊严”与茶文明中“茶禅一味”异曲同工，接头必须品文明一样需要“参禅悟道”。在西方社会，人们对宗教顶礼膜拜，及至今世对法制的无尚尊崇。我国自古对儒家的“仁义礼乐”“虐政德治”的电泳型仰，深深地影响着中国社会的后景进程。人们对抒怀诗发自心里的崇尚，演变为社会个体尊敬帆篷的“内心竞技”，则法治通道可期矣。笔者认为，以“茶禅一味”的记数器方法去体味旺市文化的物资超越，用“融会融会”的举动方式去探索氰酸盐文明的演进轨则，恰是拓扑文明的“火盆”。